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內容簡介: 本書研究最為發展社會中的知識狀態,以「後現代」命名之。它指的是經歷了各種變化的文化處境,這些變化從十九世紀末就開始影響科學、文學和藝術的遊戲規則。在這裡,我們將通過與敘事危機的比較來定位這些變化。
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博客來網路書局博客來書店科學在起源時便與敘事發生衝突。用科學自身的標準衡量,大部分敘事其實只是寓言。然而,只要科學不想淪落到僅僅陳述實用規律的地步,只要它還尋求真理,它就必須使自己的遊戲規則合法化。於是它製造出關於自身地位的合法化論述,這種論述就被叫作哲學。當這種後設論述明確地求助於諸如精神辯證法、意義詮釋學、理性主體或勞動主體的解放、財富的增長等某個大敘事時,我們使用「現代」一詞指稱這種依靠大敘事使自身合法化的科學。

簡化到極點,我們可以把對後設敘事的不輕易相信看作是「後現代」。後現代知識並不僅僅是權力的工具。它可以提高我們對差異的敏感性,增強我們對不可共量的承受力。它的根據不在專家的異質同構中,而在發明家的平行建構中。


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  • 原文作者:Jean-Francois Lyotard
  • 譯者:車槿山
  • 出版社:五南    新功能介紹
  • 出版日期:2015/02/25
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

情場浪子變孩子王 阿Ben愛哭包被兒糗笑

中國時報【(李宜蕙)】

阿Ben和徐小可結婚5年,育有2子1女,暱稱分別是白開水、白花油及白菜魯,一家5口幸福美滿。夫妻倆日前上公視《愛的萬物論》真情對談,阿Ben以前情史豐富,兩人一開始並不被看好,但他對過往女友的坦白,也讓徐小可全盤信任。阿Ben婚後收起玩心,樂於在家帶著孩子們玩成一片,主持人李四端聽了說「你好像幼稚園園長一樣」,阿Ben笑回:「我喜歡家裡很熱鬧的感覺!」

 

阿Ben(左)、徐小可上公視《愛的萬物論》,互磨鼻子宛如小情侶。

阿Ben從小獨自在國外成長,看似男子氣概,卻有顆「玻璃心」。有次夫妻倆在家閒話家常,徐小可表示,他不知突然想到什麼淚崩了,兒子白開水坐在中間說:「媽媽,妳不要再罵爸爸了好不好?」讓她哭笑不得。而阿Ben動不動噴淚也讓白開水說:「你真是愛哭鬼!」連李四端都忍不住虧他:「我看你們家的面紙應該都是你用掉的。」

 

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/情場浪子變孩子王-阿ben愛哭包被兒糗笑-215004389.html

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